Managemen Waktu Petani Jawa
Pranata mangsa/managemen waktu merupakan pembagian waktu sepanjang tahun dengan memperhatikan perubahan cuaca, iklim, hari pasaran, dan gejala alam yang lain. Dalam pranata mangsa inilah terdapat panduan bagi petani untuk memperhatikan dan membuat kearifan berkaitan dengan pekerjaan apa yang semestinya dilakukan dan tidak dilakukan. dasar pengambilan keputusannya adalah hitungan mangsa, pasaran dan gejala-gejala alam. dari situ petani memiliki panduan kapan harus mulai menggarap sawah, kapan harus menanam padi, kapan mengelola palawija, sampai mensiasati iklim dengan memilih tanaman apa yang cocok ditanam pada mangsa/waktu tertentu. tujuannya adalah efektifitas dalam pengelolaan lahan dan terhindar dari kerugian yang terlalu besar.
dalam pranata mangsa selama 12 bulan dalam setahun ini dibagi menjadi 12 mangsa. setiap mangsa memiliki jumlah hari yang berbeda-beda. misalnya mangsa ke sepuluh itu memiliki umur 42 hari, mangsa kelima memiliki umur 28 hari. uraiannya adalah sebagai berikut:1. Kasa, mulai 22 Juni, berusia 41 hari. Para petani membakar dami yang tertinggal di sawah dan di masa ini dimulai menanam palawija, sejenis belalang masuk ke tanah, daun-daunan berjatuhan. Penampakannya/ibaratnya : lir sotya (dedaunan) murca saka ngembanan (kayu-kayuan).2. Karo, mulai 2 Agustus, berusia 23 hari. Palawija mulai tumbuh, pohon randu dan mangga, tanah mulai retak/berlubang. Penampakannya/ibaratnya : bantala (tanah) rengka (retak).3. Katiga, mulai 25 Agustus, berusia 24 hari. Musimnya/waktunya lahan tidak ditanami, sebab panas sekali, yang mana Palawija mulai di panen, berbagai jenis bambu tumbuh. Penampakannya/ibaratnya : suta (anak) manut ing Bapa (lanjaran).4. Kapat, mulai 19 September, berusia 25 hari. Sawah tidak ada (jarang) tanaman, sebab musim kemarau, para petani mulai menggarap sawah untuk ditanami padi gaga, pohon kapuk mulai berbuah, burung-burung kecil mulai bertelur. Penampakannya/ibaratnya : waspa kumembeng jroning kalbu (sumber).5. Kalima, mulai 14 Oktober, berusia 27 hari.  Mulai ada  hujan,  selokan  sawah  diperbaiki dan membuat tempat mengalir air di pinggir sawah, mulai menyebar padi gaga, pohon asem mulai tumbuh daun muda, ulat-ulat mulai keluar. Penampakannya/ibaratnya : pancuran (hujan) emas sumawur (hujannya) ing jagad.6. Kanem,  mulai 10 Nopember,  berusia 43 hari. Para  petani mulai  menyebar  bibit t anaman  padi di pembenihan, banyak buah-buahan (durian, rambutan, manggis dan lain-lainnya), burung blibis mulai kelihatan di tempat-tempat berair. Penampakannya/ibaratnya : rasa mulya kasucian (sedang banyak-banyaknya buah-buahan).7. Kapitu, mulai 23 Desmber, usianya 43 hari. Benih padi mulai ditanam di sawah, banyak hujan, banyak sungai yang banjir. Penampakannya/ibaratnya : wisa kentar ing ing maruta (bisa larut dengan angin, itu masanya banyak penyakit).8. Kawolu, mulai 4 Pebruari, usianya 26 hari, atau 4 tahun sekali 27 hari. Padi mulai hijau, uret mulai banyak. Penampakannya/ibaratnya : anjrah jroning kayun (merata dalam keinginan, musimnya kucing kawin).9. Kasanga, mulai 1 Maret, usianya 25 hari. Padi mulai berkembang dan sebagian sudah berbuah, jangkrik mulai muncul, kucing mulai kawin, cenggeret mulai bersuara. Penampakannya/ibaratnya : wedaring wacara mulya ( binatang tanah dan pohon mulai bersuara).10. Kasepuluh, mulai 26 Maret, usianya 24 hari. Padi mulai menguning, mulai panen, banyak hewan hamil, burung-burung kecil mulai menetas telurnya. Penampakannya/ibaratnya : gedong minep jroning kalbu (masa hewan sedang hamil).11. Desta, mulai 19 April, berusia 23 hari. Seluruhnya memane n padi. Penampakannya/ibaratnya: sotya (anak burung) sinara wedi (disuapi makanan).12. Saya, mulai 12 Mei, berusia 41 hari. Para petani mulai menjemur padi dan memasukkan ke lumbung. Di sawah hanya tersisa dami. Penampakannya/ibaratnya : tirta (keringat) sah saking sasana (badan) (air pergi dari sumbernya, masa ini musim dingin, jarang orang berkeringat, sebab sangat dingin).
dari pranata mangsa ini kita lebih tahu bahwa ternyata dalam setahun itu petani menanam padi dua kali, yaitu padi gaga dan padi lahan basah. kemudian sekali dalam menanam palawija. ini tentu menyesuaikan dengan keadaan dimana Indonesia mengalami 2 musim yaitu musim hujand an musim kemarau.
adapun contoh membaca pranata mangsa. Saat ini adalah bulan maret. memasuki mangsa kasanga/ ke sembilan. di penghujung maret adalah mangsa ke sepuluh. di mangsa ke sembilan ini sesantinya adalah Wedharing wacana mulya. artinya tanah dan pohon sedang produktif-produktifnya. masa dimana padi mulai mengeluarkan buahnya/ mrekatak. memasuki akhir maret dan awal april berarti masuk mangsake sepuluh. sesantinya adalah gedong minep jroning kalbu. di masa ini hewan-hewan pada hamil karena menjelang banyak panenan. padi sudah tumungkul, sudah berisi dan merunduk. /mjb

Pendidikan tanpa kekerasan; disukai anak dan mencerdaskanoleh: Mujab

Pendahuluan“seorang ibu memukul anaknya yang masih SD yang enggan mematikan tv untuk belajar. Anak itu menangis dan dengan terpaksa ia mematikan tv untuk kemudian membaca buku agar dianggap belajar oleh ibunya. Di lain hari ibu itu menjewer telinga anaknya dari sawah hingga rumah karena kedapatan mencuri uangnya kemudian dibelikan pancing untuk mencari belut di sawah bersama teman-temannya. Anak itu dipermalukan di depan teman-temannya, disakiti, dan dipaksa meminta maaf atas perbuatannya. Limabelas tahun kemudian ibu itu menangis karena anaknya menendangi dirinya memaksa dibelikan motor, bahkan mengancam akan membunuh. Beberapa perabotan rumah di hancurkan. Tv di banting. Piring dan gelas sudah lebih dulu pecah karena menjadi pelampiasan kemarahan anaknya. Kalau dalam satu bulan tidak dibelikan anak itu memberikan pilihan ibunya atau dirinya yang harus pergi dari rumah.”
Akar kekerasan seseorang anak berangkat dari pola komunikasi yang tidak sehat dan perlakuan kasar dan mengandung unsur-unsur kekerasan terhadap mereka baik oleh orang tua, orang-orang sekitar dan dari lingkungan. Pola komunikasi yang tidak sehat akan tertanam pada diri anak sehingga membentuk sifat dan kebiasaan tidak sehat pula. Demikian juga dengan perlakuan yang kasar dan mengandung kekerasan terhadap anak akan menjadi contoh dan pembentukan kebiasaan terhadap anak bahwa kekerasan merupakan cara untuk meraih dan mewujudkan sesuatu. Sehingga anak memandang bahwa kekerasan merupakan hal yang wajar dan bukan sebagai sesuatu yang harus dihindari.Dalam hal ini pembicaraan difokuskan pada peran ibu sebagai orang yang paling banyak berhubungan dengan anak, orang tua yang dianggap memiliki kewenangan untuk menentukan masa depan anak, dan tenaga pendidik yang menjalankan proses pendidikan terhadap anak. Unsur-unsur ini seringkali justru mengajarkan kekerasan dan kebiasaan memaksakan kehendak walaupun tanpa disadari karena perilaku dan kebiasaan yang dianggap wajar dan biasa. Sehingga anak kemudian tumbuh dan berkembang dengan sifat kasar sebagai akibat dari perlakukan kasar dan kekerasan yang mereka terima. Pola komunikasi orang tua anak yang tidak sehat juga menjadi penyebab munculnya kekerasan terhadap anak.Kebiasaan dan perilaku sehari-hari tanpa disadari sering memperlakukan anak seakan-akan dia adalah benda mati, tanpa keinginan, harus diatur, dan tidak tahu apa-apa. Sehingga kadang orang tua tidak merasa perlu untuk mendengarkan keinginannya, mengajak berbagi cerita, memberi peluang untuk berbicara dan mengutarakan gagasannya apalagi memberi ruang dan kesempatan untuk mengembangkan diri dan pilihannya. Yang ada justru anak harus menuruti kemauan orang tua, harus mudah di atur, tidak banyak protes. Maka muncul pandangan bahwa anak yang dianggap baik adalah anak yang penurut, mudah diatur, patuh pada orang tua, dan tidak merepotkan.Pada bagian lain anak seringkali menjadi korban ambisi dan keserakahan orang tua sehingga anak tidak bisa menentukan pilihan kegiatan dan materi belajarnya. Anak kadang dipaksa melakukan sesuatu yang tidak dia pahami dan dipaksa menguasai materi yang sebenarnya bukan untuk kepentingan dan masa depannya. Ini adalah sebentuk kekerasan dan perampasan hak anak untuk tumbuh dan berkembang sehingga ia menjadi dirinya sendiri.
Ibu, Orang terdekat dengan anakKekerasan kadang dialami anak bahkan dimulai dari ketika anak belum tahu apa-apa dan justru dari orang yang paling dekat dengannya yaitu ibu atau pengasuhnya.  Sebagai contoh, seorang bayi yang ngompol dan menangis di tengah malam, ibunya terbangun sambil mengata-ngatai anaknya dengan kasar dan suara keras karena tidurnya terganggu berkali-kali. Bayi itu menangis semakin keras dan ibunyapun mengata-ngatai semakin keras. Ini adalah perilaku kasar yang diterima anak pertama kali. Terkadang ibu juga sering tidak mau repot dan cenderung berpikir bahwa anak yang baik adalah yang pendiam, penurut, tidak suka protes. Contoh; seorang ibu marah-marah terhadap anaknya yang sedang merangkak karena pipis di sajadah kesayangannya yang lupa dirapikan setelah sholat. Anak itu dibentak-bentak karena dianggap merepotkan dan menambah pekerjaan saja. Kemudian anaknya dicubit sehingga menangis untuk melampiaskan kemarahannya. Contoh lain; seorang ibu berteriak-teriak ketika mendapati anaknya bermain pasir di halaman rumah tetangga padahal dia sudah dimandikan dan sudah diganti pakaiannya yang bersih. Dia memandang anaknya sungguh merepotkan. Ia jewer anaknya agar pulang dan tidak main lagi. Kejadian diatas menggambarkan bahwa ibu kadang lebih mementingkan dirinya sendiri dan khawatir repot ketimbang berpikir kreatifitas, permainan yang menyenangkan, dan proses tumbuh kembang bagi anaknya. Ibu kadang tidak sabar melihat anaknya makan sendiri kemudian belepotan dan tumpah kemana-mana. Kemudian segera menyuapinya sampai habis sambil mengata-ngatai anaknya karena baju yang dipakai kotor semua. Secara tidak sadar ibu telah merampas kesempatan anaknya untuk belajar mandiri dan mengurus kepentingannya sendiri. Akhirnya anak akan selamanya bergantung pada orang tua.
Belajar tanpa kekerasanKekerasan ada 2 macam yaitu kekerasan fisik dan kekerasan psikis atau mental. Kekerasan fisik misalnya memukul, mencubit, menendang, menonjok, memaksa, menyuruh lari keliling lapangan, push up, pelecehan seksual, dan sebagainya. Adapun kekerasan psikis atau mental misalnya memaki, mencela, membentak, menghina, melecehkan, menyepelekan kemampuan, merendahkan dengan kata-kata ejekan dan kasar, membodoh-bodohkan dan sebagainya. Efek dari kekerasan psikis menyebabkan anak kehilangan percaya diri, pemalu, merasa tidak berguna, merasa dirinya pecundang, Kekerasan apapun bentuknya hanya akan mewariskan kekerasan pada generasi selanjutnya.Belajar tanpa kekerasan berarti proses belajar yang meniadakan kekerasan fisik dan kekerasan psikologis. Belajar jenis ini saat ini masih jarang ditemukan dan dianggap tidak lazim dan tidak wajar. Hal ini mengindikasikan bahwa proses pembelajaran di Indonesia memang penuh kekerasan, pemaksaan dan perampasan kebahagiaan anak. Maka kita sering menemui anak senang sekali kalau hari libur. Ini mengindikasikan kalau belajar adalah proses yang membosankan.Belajar tanpa kekerasan berarti belajar yang menyenangkan. Artinya anak menemukan kesenangan dalam proses belajarnya. Tidak bosan. Anak akan menunggu saat masuk sekolah. Anak menjadi sedih ketika liburan tiba. Anak begitu berduka ketika pelajaran kosong. Bahkan anak akan menuntut agar pembelajaran tetap berlangsung. Belajar yang seperti ini mengindikasikan bahwa anak sudah menemukan arti penting belajar karena memang belajar itu menyenangkan. Belajar tanpa kekerasan berarti proses belajar yang tidak memaksakan kehendak, utamanya kehendak orang tua, kehendak guru, kehendak masyarakat bahkan kehendak negara. Anak diberikan kebebasan untuk memilih materi dan cara dia untuk belajar. Anak juga diberi kebebasan menentukan waktu dan tempat untuk belajar. Orang tua harus memberikan kesempatan bagi anak untuk mengembangkan pemikiran dan ketrampilannya dalam situasi yang menyenangkan. Belajar tanpa kekerasan berarti belajar yang menjadikan anak mau bekerja keras, berpikir cerdas namun dalam suasana yang bebas. Bahwa bekerja keras dan berpikir cerdas itu perlu dilatih dan dibiasakan. Akan tetapi bahwa melatihkan dan membiasakan tetap harus menghindari cara-cara kekerasan dan pemaksaan. Karena pemaksaan dan kekerasaan pada dasarnya merupakan indikasi ketidak cerdasan dan ketumpulan berpikir. Kekerasan dan pemaksaan adalah upaya pencapaian tujuan yang bodoh.Belajar tanpa kekerasan berarti belajar yang penuh warna, penuh rasa bahagia, penuh kebebasan, penuh perhatian, penuh apresiasi atas pemikiran, prakarsa dan pilihan anak, penuh pujian dan penghargaan, penuh kesabaran dan ketulusan, penuh penghormatan dan kebijaksanaan. Belajar tanpa kekerasan adalah belajar yang menjauhi kesedihan, keterpaksaan, hukuman, ancaman, tindak anarkhis, makian, pelecehan, pemaksaan, dan pemerasan.Belajar tanpa kekerasan akan menghasilkan kecerdasan, kemandirian, pencerahan, karya, pemikiran cerdas, rasa tanggung jawab, kebebasan berpikir, penghormatan terhadap pilihan seseorang, pengangkatan harkat dan martabat manusia, keinginan untuk memberikan manfaat bagi kehidupan, komitmen membangun moralitas dan kejujuran, dan ketulusan dalam berbuat sesuatu. Belajar tanpa kekerasan akan menghindarkan kekerasan, dendam, persaingan, persekongkolan, kecurangan, ketergantungan, dan pemaksaan kehendak.
(menjadi) Ibu yang cerdasUkurannya bukan tingkat pendidikan ataupun ijasah. Tapi ibu yang cerdas merupakan pilihan tergantung mau apa tidak untuk menjalaninya. 1. pandanglah anak, termasuk bayi ada sebagai seseorang yang tentunya memiliki perasaan, keinginan, kehendak, pikiran, dan pilihan. Perlakukan dia dengan memberi kesempatan untuk melakukan sendiri, mencoba, menjalani, melihat sendiri, mengalami sendiri, dan bahkan mengerti akibat da konsekuensi dari perbuatannya.2. Ajaklah berbicara dan berkomunikasi sedini mungkin dari segi umur, sepagi mungkin dari segi waktu dan sesering mungkin dari segi kesempatan dan sebaik mungkin dari segi kualitas. Hal ini akan mempermudah anak memahami orang tua dan sebaliknya orang tua memahami anak. Keadaan saling memahami akan memudah kedua belah pihak untuk menyampaikan maksud dan pemikiran, mengkompromikan keinginan, dan menyelesaikan masalah. 3. Jangan sekali-kali memandang anak sebagai tidak tahu apa-apa, tidak perlu diajak berkomunikasi dan harus dilayani semuanya. Hal ini akan mempengaruhi perlakuan ibu terhadap anak untuk selalu mengatur, selalu mengarahkan, selalu melayani dan selalu menceramahi. Anak akan menjadi tidak berharga, tidak diakui jati dirinya dan acuh. Anak tidak bisa belajar memahami, dan akan mengalami gangguan dalam penyampaian pemikiran dan idenya.4. Perbanyaklah mendengarkan dan minimalkan ceramah. Ketulusan ibu dan bapak mendengarkan pembicaraan anak berarti memberikan kesempatan bagi anak untuk menguatarakan maksud dan pemikirannya dengan tenang, nyaman dan terstruktur sehingga lebih mudah dipahami. Dengan demikian komunikasi menjadi lancar sehingga anak terhindar dari beban yang menumpuk, frustasi dan stress. 5. Hindari berteriak dan berpikir kepentingan sendiri. Pada dasarnya anak lebih suka diajak bercanda dan tertawa daripada diomeli dan diteriaki. Yang perlu anda ingat adalah kalau piring pecah dan pakaian menjadi kotor karena dibuat bermain anak anda, itu bisa dibeli lagi. Akan tetapi kalau anak anda menjadi tidak cerdas dan anarkhis, itu tidak bisa diulang kembali ke masa lalu.6. Jangan lampiaskan kemarahan dan kekesalan anda pada anak, apalagi dengan membentak dan memarahinya. Itu tidak menyelesaikan masalah dan justru menghilangkan rasa percaya diri anak. Anak menjadi pemalu, pemurung, minder dan tidak berani.7. Hormati anak sebagaimana orang berkewajiban menghormati setiap orang. Jangan meremehkan pikiran dan pilihan anak. Ketika anak melakukan sesuatu, pujilah. Ketika mempunyai rencana dan keinginan dukunglah, jangan menakut-nakuti apalagi menghalang-halangi. Jika terlihat beresiko pesanlah agar dia berhati-hati dan waspada. Dengan demikian anak anda akan menjadi orang yang berani, tidak mudah ragu, dan berani menghadapi tantangan dan resiko. Bukan orang yang pengecut dan hanya cari selamat saja.

Dirangkum dari berbagai sumber

Kasus diatas hanyalah sedikit dari kasus yang terungkap, masih sangat banyak kasus kekerasan yang tidak terungkap dan bahkan tidak dianggap sebagai sebuah kekerasan karena dianggap sebagai hal yang lumrah seperti menjewer, memaki, memaksakan kehendak terhadap anak dan lain sebagainya. Ini terjadi karena dianggap sebagai cara mendidik anak agar anak menjadi anak yang penurut, anak yang patuh pada orang tua dan bukan anak nakal. Ketika anak berani mengemukakan pendapatnya anak dianggap berani kepada orang tua karena berani membantah atau menolak kehendak mereka.

Hal- hal tersebut diatas sudah sangat jamak terjadi dalam masyarakat karena biasanya orang tua merasa anak adalah” miliknya” (sebagai obyek/ barang) yang bisa dibentuk sesuai kehendaknya, dikuasai dan diatur sesuai keinginan mereka. Mereka lupa bahwa anak juga manusia yang sama seperti dirinya yang memiliki hati, akal, perasaan dan pemikiran sendiri. Kadang karena keegoisan orang –orang disekitarnya menjadikan anak menjadi tidak merdeka dan tidak bisa menjadi dirinya sendiri. Orang tua karena keegoisannya seringkali tidak melihat dampak negatif dari yang dilakukannya yang sebenarnya sangat berpengaruh pada tumbuh kembang anak yang tidak maksimal.

Pelaku kekerasan terhadap anak biasanya adalah orang terdekat korban, dimulai dari orang tua, kakak, paman, nenek, lingkungannya, teman , guru dan lembaga sekolah juga Negara telah turut berperan dalam melakukan kekerasan pada anak. Dalam hal lembaga persekolahan dan negara telah menyumbang melakukan kekerasan terhadap anak biasanya dimulai dengan melakukan penyeragaman baik seragam sekolah, kurikulum hingga pola pembelajaran yang tidak partisipatif/ searah dan pemberian parameter yang sama( UAN). Hal ini yang kemudian menyebabkan kreatifitas anak menjadi hilang dan kemudian banyak dari anak yang disebut bodoh hanya karena nilai matematikanya merah sementara dia sangat mahir dalam kesenian.

Undang- undang perlindungan anak No.23 tahun 2002 sebenarnya telah lama disahkan dan telah berlaku menjadi hokum positif diIndonesia, namun sangat disayangkan sosialisasi  dan pelaksanaan undang-undang ini masih sangat terbatas sehingga kesadaran masyarakat bahwa anak juga memiliki hak masih sangat lemah.

Oleh karena itu agenda mendesak untuk mencegah kekerasan terhadap anak adalah dengan mengubah cara pandang masyarakat . Masyarakat perlu disadarkan agar dapat menempatkan anak sebagai manusia yang memiliki harkat dan martabat dan memiliki hak-hak yang harus dilindungi . dan peran dari orang tua / orang disekitarnya adalah sebagai pendamping untuk memfasilitasi anak untuk tumbuh kembangnya sehingga anak bisa meraih masa depannya.Karena ditangan merekalah masa depan bangsa ini berada.

Selain hal tersebut diatas memberikan ketrampilan kepada ibu sebagai pendamping utama anak (: Budaya saat ini masih menempatkan ibu sebagai pengasuh dan pendidik utama anak)sangat penting, karena ibulah yang selama 24 jam bersama dengan anak. Sementara pembacaan tentang keadaan sosiokultural masyarakat pada saat ini bapak sebagai pencari nafkah utama masih terbatas penghasilannya sementara ibu sebagai menejer keuangan keluarga harus mengatur hasil agar cukup untuk kebutuhan sehari-hari. Karenaya sangat penting memberikan penguatan ekonomi kepada perempuan selain sebagai media komunikasi dan sharing bagi ibu-ibu juga sebagai sebagai sebuah cara untuk menmbah ketrampilan ibu yang kemudian bias menambah ekonomi keluarga. Sehingga kekerasa terhadap anak bias diminimalisir. (harsun)